墨尔本华恩堂基督教会OVERSEAS CHINESE CHRISTIAN CHURCH OF MELBOURNE(OCCCM) INC
伯特利
作者： 戴哲民 牧师
经文：创 廿八10-22
前言：伯特利是神的殿，是天的门，圣经中非常特别的一个地方。正如创廿八16-17所说：“雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道；就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”今天以《伯特利》为题，盼望大家也能像雅各一样“睡醒了”，发现神就在这里，就在我们的教会中，就在所经历的所有的事上，并且懂得如何为主生活和工作。
终生事奉主
作者： 戴哲民 牧师
经文：路一67-75
引言：神拯救我们的目的是甚麽呢？是为了我们重生得救，来上天堂而不致下地狱吗？不是的，路一74-75记载，施洗约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充满，讲说出神拯救我们有一个目的：就是“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的，用圣洁公义事奉他。”“终身”，这个词现代中文圣经译作“一生一世”；一生一世在他面前，用圣洁公义事奉他。也就是说，主拯救我们是要叫我们“终生事奉主”。
爱我同胞 骨肉之亲
作者： 戴哲民 牧师
经文：罗九1-3，十1
前言：感谢神给我们“主爱中华”的异象，这个异象包括了两个方面：(1)主爱我们，拣选了我们，并且要兴起我们，也要使用我们。(2)我们要像保罗一样爱自己的同胞；用主的爱去彼此相爱。 所以今天我以罗九1-3和十1和弟兄姊妹彼此勉励。
有爱才有羊
作者： 戴哲民 牧师
经文：约廿一15-19
前言：耶稣从死里复活圣经一共记载他十次显现：当天有五次；升天之前四十天之久与门徒同在，又有五次显现。约廿一章是其中一次。耶稣这次显现，约翰详细记载他三次查问彼得爱主之心，其中有深刻的意义，今天愿和大家一起来思想。
以善胜恶
作者： 戴哲民 牧师
经文：王下六20-23
前言：以利沙是一位伟大的先知，神藉他说的话没有一句落空。他又是历史上最早的化学家，在他所行的十二个神迹中，包含许多现代的化学原理。例如：他懂得“盐效应”，用盐使水中的有机物沉降；又应用胶体化学的知识，以一把面粉解毒；他还懂得水有表面张力，砍一根木头使斧子浮上水面。从今天所读的经文我们看见以利沙还是一位伟大的军事政治家，他帮助以色列人战胜比他们强大的亚兰军队。而且他不是靠武力取胜，乃是《以善胜恶》。 这也是罗十二14-21的教导，是基督徒的美德和制胜的法宝，很值得我们学习。
凡事察验
作者： 戴哲民 牧师
经文：帖前五 19-24
前言：帖前五21-22教导我们作基督徒一个很重要的功课：“但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。”如果我们想要持守善美的，禁戒各样的恶事，就要《凡事察验》。甚麽是“察验”？“察” 就是观察、省察和考察；“验”就是试验、 检验和考验。 因此，“凡事察验”就是用科学的审慎的态度，去看待和处理我们所面对的各种问题。保罗在给教会的书信中，不但教导我们要凡事察验，而且教导我们应该察验甚麽，如何察验。
凡事包容
作者： 戴哲民 牧师
经文：林前十三4-10, 西三12-15
前言：今天和弟兄姊妹一起来思想《凡事包容》,“凡事”就是包括所有的事, 要是应当包容的事, 都要包容。 圣经中提到“包容”的一共有两处, 一是林前十三8, 一是西三13。在那里译作: 彼此包容, 应用在“神的选民, 圣洁蒙爱的人”之间。
包容是神性的爱的表现, 是神的选民、圣洁蒙爱的人之间不可或缺的, 特别是当两个蒙爱的人, 彼此之间有“嫌隙”的时候, 总要凡事彼此包容。我们先从道理上来认识:
仰望主的祝福
作者： 戴哲民 牧师
经文：约六5-14
前言：05年是世界极不平凡的一年，创造了一系列的“最”：这是有史以来最热，南北极冰山熔化最快，地震、风最强烈，全球温差最反常，自然灾害最严重、造成损失最大的一年。我们在这种大环境下蒙主保守，是很值得高兴和庆贺的。但是展望新的一年来，我想有同心来《仰望主的祝福》。因为有了主的祝福，即使有五饼二鱼，也能使五千人吃饱，而且有余十二篮。没有主的祝福，如果有二十两银子买饼，也不够众人吃一点。今天愿和大家一起来思想约六5-14这段经文，盼望从中得到启示和亮光，指引前面当走的路。
十字架下的妇女
作者： 戴哲民 牧师
经文：可十五37-41，约十九25-27
前言：姊妹们在教会中有她们特别的功用，是绝对不可忽视的。神给她们有各种恩赐，她们更加细心，对主的爱更加执著，也更加有耐心去培育下一代。衷心希望在座的姊妹们被主兴起，像当初跟随主到《十字架下的妇女》，因著爱主，跟随主到各各他，又被主的爱激励，接受使命，为主培育下一代。
(一) 一群爱主的姊妹
四福音都记载了有一群妇女，她们是从加利利来跟随主一直到各各他。可十五41告诉我们：“同耶稣上耶路撒冷的”有“好些妇女”，提到名字的，至少有四位，其中有两位马利亚，
互为肢体
作者： 戴哲民 牧师
经文：林前十二12-27
前言: 林前十二12说: “就如身子是一个, 却有许多肢体; 而且肢体虽多, 仍是一个身子, 基督也是这样。” 保罗用身上的肢体, 比喻基督徒之间的亲密关系。 到了第27节他则说: “你们就是基督的身子, 并且各自作肢体。” 我们就是基督身上的肢体, 彼此"互为肢体"。
(一) 同属基督, 灵里合一
第13节接著说: “我们不拘是犹太人, 是希利尼人; 是为奴的, 是自主的”。无论你是甚麽样人, 基督的爱, 基督的生命, 消除所有的间隔。
进深，登高
作者： 戴哲民 牧师
经文：王上十九1/18
前言：灵性的进深是十分重要的功课。因为在跟随主的路上，我们有时会像以利亚在迦密山上(王上十八章)，经历得胜；但也会像他灰心在罗腾树下求死(王上十九章)，经历灵性的低谷。此时需要他学习“登高”的功课，登上何烈山，重新被神复兴，被神使用。
安提阿教会
作者： 戴哲民 牧师
经文：徒十一19-26
前言： 基督的教会诞生於耶路撒冷是神预定的计划: 因为:
(1)这里是救赎的中心----耶稣在此受死、复活、升天，有一天再来也在橄榄山。(2)圣殿建在这里，亚伯拉罕在摩利亚山献子, 大卫在此献祭, 所罗门在此建殿---这里是神应许的中心。(3)这里又是地球的中心，有地球的“脐”之称。据说十字军所建圣墓堂的钟楼, 中午太阳没有影子。神的国度从这里开始, 向四面八方拓展绝不偶然。但在整个发展过程中,我们从使徒行传看到 安提阿教会扮演著十分重要的角色。
信心之歌
作者： 戴哲民 牧师
经文：诗十六1-11
前言：诗十六篇是大卫的“金诗”，诗五十六至六十篇也都是，是他在经历苦难後写的。为甚麽叫“金诗”，我想是因为他在经历苦难之後，正如彼前一7所说：“信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵”。所以大卫的“金诗”，既是他感恩的诗，也是《信心之歌》。我们要学习它，像大卫那样有信心的看见，像他那样信服神，又像他那样得著信心的福乐。
从约伯记看苦难
作者： 戴哲民 牧师
经文：伯一1, 6-12
前言：这次到纽卡素短宣前夕，黄盈盈姊妹突然被车严重撞伤，许多弟兄姊妹纷纷到医院去看望她，有人伤心难过，有人生神的气，不明白为甚麽神允许这样的事发生在我们的小妹妹身上。约伯记是一卷解释苦难和人生最深刻的圣经，故我今天以《从约伯记看苦难》为讲题，盼望与大家一起从约伯记中找到问题的答案，勇敢面对苦难。
天国的实现
作者： 戴哲民 牧师
经文：启十一15-18, 十二10-11，诗廿四篇
前言：耶稣在世时,走遍各城各乡, 传天国的福音(太九35); 当他教训门徒时, 讲了许多天国的比喻, 上主日我们从马太第十三章看见, 耶稣所讲天国比喻之深刻含义。今天接著来思想, 天国的实现, 正如所读经文, 天国是一定要实现的, 世上的国有一天要成为我主和主基督的国，天国有一天要实现在世界上。
有求必应
作者： 戴哲民 牧师
经文： 太七7-12
前言：有一个人到外国去作生意赚了很多的钱，就以汇票的形式不断寄回家。十多年後他回家来，发现家中一贫如洗，太太向他抱怨说：“自从你走後，我起早贪黑拼命的作工，维持这个家”。他问：“我寄回来那麽多汇票都到那里去了？”她说：“你寄来那些美丽的画纸，我把它们都存放在镜框中…。”你不要以为这个故事是有人故意编造出来的，今天许多基督徒就像这位太太，他们把耶稣基督宝贵的应许，都当作是一种美丽的画纸，存放在道理中，从来没有想到去兑现。
返祖归宗
作者： 戴哲民 牧师
经文： 路三38，罗八14-17，约壹三1-11
引言：“福音”就是好消息，今天要告诉大家的好消息是：你有很高贵的身份，你是天父的儿子，圣经说：“亚当是神的儿子”。“亚当”希伯来文的意思就是“人”，人是神的儿子，我们是天父的儿子，应称为“天子”。中国人称皇帝为天子，所以有位牧师说：我们见面时，应当彼此说：“万岁，万岁，万万岁！”但是为甚麽今天许多人不晓得自己有这样高贵的身份？ 回答是：因为被骗，走迷了路。谁欺骗了我们呢？ 进化论。从我们生下来，由小学到中学到大学，我们一直认猴子为祖宗。今天应当《返祖归宗》了。
趁著还有今日
作者： 戴哲民 牧师
经文：来三13，十37-39
前言：今年过年与往年有很大不同，根据BBC中文网报导：“全世界在一片哀悼声中进入05年”。由於南亚地震引起印度洋海啸，死了数十万人，使印尼、泰国、印度和斯里兰卡，在一片哭泣中迎新年。在澳洲，新年钟声尚未响起，雪黎港大桥烟火升天之前，全国默哀一分钟，何华德总理在新年文告中呼吁大家为南亚海啸献金钱。许多国家取消庆祝活动，忙著救灾，有的下半旗致哀。一个灾难重重，大自然遭受严重的破坏、各种社会矛盾尖锐化的世界就在眼前！谁知，南亚大地震灾後的救援和重建工作尚未完成，接著
贪财是万恶之根
作者： 戴哲民 牧师
经文： 提前六6-19, 箴一15-19
前言：今天的社会,赌赙成风。一些基督教福音机构和政府发起一些集会, 关注赌场在本市扩张,因许多人辛苦赚来的钱,為付之东流, 有的人甚至倾家荡产, 家破人亡，有的走向犯罪的道路。所以今天和大家一起来思想提前六10:《贪财是万恶之根》。
财主的烦恼
作者： 戴哲民 牧师
经文： 约十7-11, 路十二16-21
引言：常听有人说：“有钱就有一切。”有许多人坦言，来澳洲就为了赚钱，盼望有一天能成为财主。那时“有钱能使鬼推磨”，要风有风，要雨得雨，过著无忧无虑的幸福生活。真是这样吗？今天让我告诉你：有了钱你的烦恼会更多。
爱比生命更好
作者： 戴哲民 牧师
经文：诗六十三1-8
(一) 生命实在好
人生最宝贵的是甚麽？我相信绝大多数的人会说：“是生命”。不会有人说是金钱、名利地位，或各种享受等。因为有了生命，才有一切；丧失了生命，就丧失一切。正如耶稣所说的：“生命胜过饮食”(太六25)；又说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢，人还能拿甚麽换生命？”(太十六26 )生命比全世界的财富，比饮食，各种享受, 都更宝贵。
渴慕灵奶
作者： 戴哲民 牧师
经文：彼前二1-5
前言：耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”(约十10)如何有丰盛的生命？彼得教导我们，要除去影响生命成长的罪，并像婴孩《渴慕灵奶》，好叫灵命成长丰盛起来。
枯骨论人生
作者： 戴哲民 牧师
经文：结卅七1-10
前言：福音就是好消息，今天所要传的福音，就是神藉以西结先知报好消息：骸骨可以复活，人生不再惧怕死亡，人死了即使成为骸骨，“枯骨”，都可复活成大军。 这就是《枯骨论人生》：人生的终局不再是死亡，乃是可以从死亡进入永生；在枯骨面前看到人生光明的美盼。
明明可知的神
作者： 戴哲民 牧师
经文：罗一20
前言：保罗说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”我们所信的神，他的存在是明明可知，挣开眼晴，看这万紫千红浩瀚的世界，就晓得必有一位创造主，明明知道他的存在。
奇异的爱
作者： 戴哲民 牧师
经文：罗五7-8
前言：欢迎各位来听福音。 甚麽是“福音”?“福音”就是好消息, 一言可以概括: “耶稣爱你!” 神爱世人, 爱在座的每一位, 无论你是谁,是甚麽样的人，他都爱你。 这是一种《奇异的爱》。世界上所有的人分为三类: 第一，正直公义的，行善的好(义)人。第二，内心仁慈，但行出来不一定那麽好的(仁)人。第三，罪人。圣经说；“为义人死是少有的, 为仁人死或有敢作的, 唯有基督在我们还作罪人的时候, 为我们死, 神的爱就在此向我们显明了!”
多峰多岭的山
作者： 戴哲民 牧师
经文：诗六十八15-16
前言：诗六十八篇是大卫的诗，[圣经新释]说它“是旧约最卓越的凯歌之一”。这首诗的背景是根据撒下六章，当时大卫从俄别以东家中把约柜运到锡安城，也即大卫的城，作了此诗。後来这首诗常在圣殿中被祭司组成的诗班颂唱。第15节大卫说：“巴珊山是神的山，巴珊山是多峰多岭的山。”
基督徒的美德
作者： 戴哲民 牧师
经文：彼後一3-11
引言：有位母亲领著小儿到礼拜堂参加主日崇拜，远远看见礼拜堂顶上的十字架，就对她的儿子说：“这是十字架。”孩子说：“不是，那是加号。”妈妈说：“不对，那是十字架。”孩子坚持“老师说，那是加号。”那天崇拜牧师讲的是“恩上加恩”。这位母亲恍然大悟，孩子说的也对，是十字架也是加号，主藉著十字架把神丰盛的恩典，以及各种美德，不断地加给我们。如彼後一3说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”。彼得的意思是因为我们认识主，他用自己的荣耀和美德召我们，使我们能从神得到生命和虔敬，因此能有以下他提到的八大美德。第4节接著说：这些美德是神赐给我们的“又宝贵又极大的应许”“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。” 我们要有份於神的性情，就要有以下八样的美德：
圣餐的意义
作者： 戴哲民 牧师
经文： 路廿二14-20，林前十一23-32
引论：圣餐很容易因为每月(有的教会每周)举行，而被忽视，看为平常，这是很危险的事。圣餐有极其深远的意义。曾有人问拿破伦将军：“你一生中最快乐的事是甚麽？”他答道：“是第一次守圣餐。”拿破伦曾经威震欧洲，称霸当时的世界，但是滑铁炉一战失败後，他被流放到大西洋的一个海岛上(叫圣赫勒那岛)，在那里接受耶稣作个人救主。他把第一次守圣餐，当作一生中最快乐的事。我们呢？我们把圣餐看作甚麽？
和谐的家庭
作者： 戴哲民 牧师
经文： 西三18-25，弗五22-六4
前言：生活在这样一个动乱的世代，对个人来说，最重要的是建立一个《和谐的家庭》。我们不太可能去影响国际社会，使和平相安；也可能改变不了所处的环境，使愿望实现。但可以遵照圣经的教导建立和谐的家庭，使我们在任何境遇中，心中有平安，生活有喜乐，有个安全岛。所以今天以《和谐的家庭》为讲题，盼望我们从神的话语中得到指引，成為这个世代的一盏明灯。
出埃及过红海
作者： 戴哲民 牧师
前言：新约的洗礼，我们可以从旧约找到预表和说明。(1)彼前三20-21说方舟预表基督，那麽洪水预表洗礼：“这水所表明的洗礼，现在藉著耶稣基督复活，也拯救我们。”我们受洗，就像挪亚进入方舟，罪的惩罚像洪水，因著耶稣基督不能临到我们身上。(2)旧约另一个预表洗礼的，是以色列人“出埃及过红海”
人生的美盼
作者： 戴哲民 牧师
前言：我没有信耶稣以前，不知道人为甚麽活著，更不知道人生有甚麽“美盼”。我从小有两怕：一是怕鬼，二是怕死。这两怕是联在一起的，怕鬼因为鬼能害死人，而我以为人死了一切都完了。我不愿意年纪小小的就这样完了。所以我既怕死，也怕鬼。
人人需要耶稣
作者： 戴哲民 牧师
前言：是强调：所有的人，无论你是谁，都需要耶稣。在约翰福音中，我们既能读到耶稣是怎样的一位仁慈的救主，他是“太初之道”，“是神”，“生命在他里面”，他是“世上的真光”，他“道成了肉身”，他有“恩典和真理”…。在约翰福音中，我们也看到各式各样的人，在人生的每一阶段，每一重要时刻，都需要耶稣。一旦耶稣进入他的生命中，他们就能找到人生的价值和意义，转危为安，病得医治，渡过各种艰难困苦，实现靠他们自己的努力所不能实现的目标。今天我要根据约翰福音记载的各种类型的人，来看看为何人人需要耶稣。